Revista Comunicad 05

Revista Comunicad Nº 5

DE LA COMUNIDAD A LA COMUNIDAD

N- 2/97
EDITA: COMUNIDAD CRISTIANA CAMINO DE VIDA
DIRECCION: C/HIGINIO MANGAS 15
47005 – VALLADOLID
TELEFONO: 983 – 301064
TIRADA: 6000 Ejemplares

 

INDICE:

Editorial
Cursos Alfa
De vuelta a los orígenes
Concurso “Conoce tu Biblia”
Actividades

 

EDITORIAL

 

Nuestra revista vuelve a salir a la calle con el ánimo de comunicar ideas que consideramos de interés. Es un comunicado que, como dice en la portada, va de la comunidad a la comunidad, es decir, de la comunidad cristiana a la comunidad del barrio. Lo mejor que podemos ofrecer es nuestra especialidad: los temas de religión.

Nuestro énfasis ha estado y estará siempre en la vuelta a los orígenes de la fe cristiana y en la invitación a conocer y vivir el Evangelio puro, limpio de las adherencias y distorsiones formadas a lo largo de la historia. Este interés explica la inclusión en este número del artículo “De Vuelta a los Orígenes”, en el que se recuerdan los hechos históricos que más influyeron en la conformación actual de la llamada “cristiandad” y se reta al lector a una vuelta a lo auténtico, si de verdad busca un encuentro personal con Dios.

Incluimos también varias invitaciones: Una a los niños del barrio que quieran participar en un concurso de dibujo y de redacción; una invitación para los adultos animándoles a participar en un curso sobre la fe cristiana; y el ofrecimiento a pequeños y mayores a participar en las actividades de celebración de nuestro octavo aniversario: concierto de Navidad, fiesta de niños y otras.

CURSO ALFA


Una introducción a la fe cristiana

Dirigido a:

Cualquier persona que quiera saber más acerca de la fe cristiana. Desde aquellos que no suelen acudir a ninguna iglesia hasta aquellos cristianos comprometidos que quieren refrescar sus conocimientos.

Temas a tratar:

1.- Quién es Jesús.
2.- Por qué murió Jesús.
3.- Cómo puedo estar seguro de mi fe.
4.- Por qué y cómo debo leer la Biblia.
5.- Por qué y cómo debo orar.
6.- Cómo nos guía Dios.
7.- Quién es el Espíritu Santo.
8.- Qué hace el Espíritu Santo.
9.- Cómo puedo ser lleno del Espíritu Santo.
10.- Cómo puedo resistir el mal.
11.- Por qué y cómo debemos hablar a otros.
12.- Sana Dios hoy.
13.- Y qué de la iglesia.
14.- Cómo puedo sacar el máximo partido del resto de mi vida.

Estos temas abarcan las cuestiones clave de la fe cristiana y son tratados a base de charlas-coloquio en un ambiente relajado y divertido. Un día por semana, durante 10 semanas, a una hora que convenga a los miembros del grupo que se forme y en el lugar más apropiado disponible. Puede ser nuestro local de reunión (C/Higinio Mangas 15), pero también podría ser la casa de alguno de los participantes (­en este caso el café correría de su cuenta!) u otro lugar que se considerara más idóneo.

El coste económico es insignificante ya que no se necesitan más recursos didácticos que unas pocas fotocopias. Así que podemos asumirlo los organizadores sin mayor problema.

El cursillo nació en Inglaterra en 1991 y lo realizaron unas 600 personas el primer año. En 1996, promovido por diferentes iglesias cristianas, ya lo realzaron más de 250.000 personas en diversos países. El obispo de Newcastle, Ambrose Griffiths, declaraba en la apertura de uno de estos cursillos: “El cursillo es simple, directo, ilustrado por preciosas historias… No contiene nada que sea contrario a la doctrina Católica. Es más, provee de una manera maravillosa las bases de la fe cristiana que muchos católicos nunca entendieron…”

Comienzo del curso:
11 de diciembre a las 20 h.
Lugar inicial:
Higinio Mangas, 15
Más información:
En la dirección citada o en
el teléfono: 30-10-64


De vuelta a los Orígenes

 

Con la derrota sobre Licinio en el año 323, Constantino quedó como único emperador del Imperio Romano. Licinio había buscado el apoyo de un partido pagano y había practicado una política de intolerancia anticristiana en sus dominios, de manera que el triunfo de Constantino fue considerado como una victoria cristiana.

Por primera vez en la historia, un emperador se declaraba cristiano. El mismo no se bautizó hasta poco antes de morir pero, enemigo de los paganos, colmó de privilegios a los cristianos y elevó a muchos obispos a puestos importantes, a veces con tareas propias de funcionarios civiles. A cambio, los cristianos le permitieron inmiscuirse en cuestiones eclesiásticas, otorgándole así cierta autoridad espiritual. El resultado fue la inmediata aparición de prelados mundanos y corruptos que desprestigiaron el cristianismo. El mismo emperador (recordemos que aún no estaba bautizado) decía de sí mismo que era “el obispo de los de afuera” de la Iglesia.

El cristianismo no se convertiría en la religión oficial del Imperio en tiempos de Constantino sino años después en tiempos de Teodosio, aproximadamente en el año 380 d.C. Pero con un emperador que favorecía a los cristianos el cristianismo se convirtió en la religión popular, en la religión de moda en el mundo romano. Los paganos se bautizaban en masa sin convicciones espirituales y se adherían rápidamente a las prácticas externas del cristianismo. Aún más, incapaces de despegarse de sus costumbres paganas, fueron introduciéndolas paulatinamente en la doctrina cristiana con nombres diferentes, “santificándolas” así mediante su adopción en la Iglesia. Constantino promovió activamente esta simbiosis. Ese es el origen del incienso, las velas, el agua bendita, ciertas fiestas, las procesiones, las bendiciones de los campos, algunos vestidos sacerdotales, la tonsura, el anillo de bodas… y más tardíamente el culto a las imágenes, prácticas totalmente extrañas al cristianismo apostólico.

El emperador estaba francamente interesado en que hubiera homogeneidad de creencias en el Imperio. Supo ver en el cristianismo un buen camino para lograrlo y apostó por él. Gracias a la autoridad que la Iglesia le concedió pudo convertir las discusiones doctrinales o disciplinarias de la Iglesia en un asunto de Estado. El emperador convocaría concilios, nombraría a sus presidentes (a menudo al obispo de Roma por la importancia de la ciudad), atendería las apelaciones y haría ejecutar las decisiones. Difícilmente se podían tachar de injerencias sus actuaciones ya que eran los propios obispos quienes solicitaban su intervención.

El transcurso de los siglos trajo grandes cambios en la situación política del Imperio. La parte occidental fue invadida, quedando dividida en varios reinos fuera del control del emperador de Bizancio. Los obispos de Roma vieron en el reino franco el mejor aliado para lograr sus objetivos, culminando dicha amistad en la Navidad del año 800, cuando el papa León III corona como emperador de Occidente a Carlomagno. Con este gesto, el papa se declaraba independiente del emperador de Oriente (quien tenía autoridad sobre patriarcas y obispos) y, al mismo tiempo, ponía de manifiesto su poder para coronar emperadores ( y por tanto de deponerlos).

El siguiente objetivo del papado romano sería conseguir ejercer la hegemonía sobre toda la cristiandad. En Occidente no encontró grandes dificultades, ya que los únicos obispados que podían hacerle sombra habían caído bajo la invasión árabe. Pero en Oriente la situación era bien distinta: Ahí el obispado romano topó con la oposición del emperador y de todos los otros patriarcas, es decir, de los obispos de ciudades importantes que no aceptaron la pretensión de supremacía romana. Para hacer válida su posición, Roma iba a necesitar una base legal. Y la encontró en las “Decretales” y en la llamada “Donación de Constantino”. En este último escrito aparecía , entre otras cosas, la afirmación de que Roma debía ejercer la supremacía espiritual sobre los cuatro patriarcas restantes, es decir, sobre los de Antioquía, Jerusalén, Alejandría y Constantinopla y “sobre todas las iglesias de Dios en todo el mundo”. En la actualidad se ha demostrado que estos escritos son falsos. Sin embargo, en su momento surtieron el efecto deseado, y su influencia perdura hasta el día de hoy.
No se consiguió, sin embargo, convencer de dicha supremacía a las iglesias orientales, de manera que en el siglo XI, tras varios concilios y contra-concilios, se produjo la ruptura formal entre Roma y Constantinopla. Lo que hasta entonces había sido la Iglesia Católica (que significa Iglesia Universal y estaba formada por todas las Iglesias) se convirtió en la Iglesia Católico-Romana por un lado y las Iglesias Ortodoxas (cuyo nombre significa correctas) por otro. Lo que sucedió en los nueve siglos posteriores daría materia para otro artículo.

Como vemos, la situación que vivimos en nuestros días es producto de la historia. Pero aquellos que tenemos interés en conocer la verdad no deberíamos, ni podemos, conformarnos con el producto de la historia. Tenemos que conocer la historia, eso sí, pero sin que ello nos impida quedarnos con lo auténtico, con lo verdadero, con lo puro. El Nuevo Testamento está ahí, al alcance de cada uno de nosotros, y a través de él podemos conocer la verdad. Nos podemos fiar de su autenticidad porque sabemos que no ha sido retocado. Ha sido olvidado, obviado, desatendido,… pero no ha sido cambiado. Por eso hoy, a finales del segundo milenio, podemos conocer el Evangelio puro, conforme al cual todos seremos juzgados (Ro.2:16). El aceptarlo como norma de vida o no ya es decisión personal de cada uno.

­ Usted decide !

 


“Conoce tu Biblia”

 


Concurso infantil de dibujo y redacción

Lee junto con tu hijo/a la historia de Daniel y anímale a participar en nuestro concurso. Con un poco de arte y mucha imaginación podrá ganar un buen premio.

Bases:

1.
Podrán participar niños y niñas en las siguientes categorías:

  • Hasta los 8 años: Modalidad de dibujo.
  • De los 9 a los 13 años: Modalidad de redacción.

2. Los trabajos versarán sobre la historia de Daniel narrada en el Antiguo Testamento. Los temas propuestos son:

  • Modalidad de dibujo: ” Dibuja la mejor foto del álbum de Daniel”
  • Modalidad de redacción: “Escribe un par de páginas del diario de Daniel”

3. Cada participante presentará un único trabajo, original e inédito. En la modalidad de redacción, la extensión máxima será de tres folios. En la modalidad de dibujo, la técnica será de libre elección y el formato, folio o equivalente.
4. El plazo de entrega de los trabajos finalizará el viernes 5 de diciembre. Se recogerán en la sede de la Comunidad Cristiana Camino de Vida, c/Higinio Mangas 15. Junto al trabajo se entregará un sobre cerrado en cuyo interior se haga constar el nombre, dirección y teléfono del autor.
5. Se concederán tres premios para cada modalidad, y serán:

  • 1º Premio: Biblia infantil y un vale en material escolar por valor de 5000 pts .
  • 2º Premio: Biblia infantil y un vale en material escolar por valor de 3000 pts .
  • 3º Premio: Biblia infantil y un vale en material escolar por valor de 2000 pts.

Los premios se entregarán en el Concierto de Navidad que tendrá lugar, en la dirección señalada anteriormente, el día 14 de diciembre a las 19 h.
6. El jurado estará compuesto por personas relacionadas profesionalmente con la literatura y las artes plásticas.
7. Los trabajos presentados a concurso se expondrán del 9 al 14 de diciembre en el local de c/ Higinio Mangas 15.
8.
La participación en el concurso supone la aceptación de estas bases.

Pistas para el concurso: Encontrarás la historia de Daniel en tu Biblia en el libro de Daniel (Antiguo Testamento) en los capítulos 1, 2 y 6.

­ Anímate y participa!

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Navidad

 

Ni que decir tiene que acabó ya el verano, y con los fríos se aproxima la Navidad. Desde la redacción os deseamos unas felices fiestas, es decir, que paséis un buen tiempo en familia y que no os olvidéis del principal protagonista de esos días: Jesús.

Concierto Gospel

El día 19 de octubre se celebró en el Auditorio de la Feria de Muestras de nuestra ciudad un concierto de música Gospel a cargo del Coro Evangélico de Castilla y León dirigido por Daniel Hollingsworth. Dicha actuación cosechó un éxito rotundo aunque la limitación del aforo (sólo 600 plazas) hizo que muchos nos quedáramos sin verlo.


Muy interesante

El diario El País publicó el domingo 26 de octubre de 1997 dentro de la sección “El defensor del lector” un artículo titulado “Sectas y religiones”. Con él la redacción de dicho periódico se hacía eco, con la intención de corregirlo por lo menos dentro de su ámbito de actuación, del maltrato periodístico que sufren a menudo los evangélicos como minoría religiosa en nuestro país. Es un texto breve pero muy informativo. Si te interesa leerlo y no tienes acceso a él, pídenos una copia. Te la enviaremos gratis.

Cursos Alfa

Reflexiona sobre el Evangelio

Podrás formular tus dudas,
compartir tu fe, mejorar tu formación
a la luz de la biblia y al calor de un buen café.

Más información sobre fechas y temas a tratar en la pág. 3

Celebra con nosotros nuestro 8º aniversario

Exposición de trabajos del concurso “Conoce tu biblia”
Del 9 al 14 de diciembre
Reunión inagural del curso Alfa
Jueves 11 de diciembre 20h.

Gran fiesta infantil

Música, juegos, historias, payasos
Sábado 13 de diciembre 11h.

Concierto de Navidad

Entrega de premios del concurso de dibujo y redacción
Buena música en buen ambiente
Domingo 14 de diciembre 19h.

Asociaciones de Evangelización

Revista Comunicad 04

DE LA COMUNIDAD A LA COMUNIDAD

N- 2/96

EDITA: COMUNIDAD CRISTIANA CAMINO DE VIDA

DIRECCION: C/HIGINIO MANGAS 15

47005 – VALLADOLID

TELEFONO: 983 – 301064

TIRADA: 6000 Ejemplares

INDICE:

Editorial

Acercándonos al corazón de Africa

La Biblia en la Universidad

La importancia de conocer la Biblia

Padres e Hijos

Información sobre nuestro séptimo aniversario en
Vadillos

EDITORIAL

 

comu4Por estas fechas se cumplen siete años desde que la Comunidad Cristiana
fijó su sede en el Barrio de los Vadillos. Con anterioridad habíamos estado en
la Calle Gamazo, lugar céntrico y cómodo, pero demasiado impersonal para un
grupo de cristianos con ganas de compartir a otros su experiencia en la
obediencia del Evangelio. Dios nos guió a este barrio porque tiene interés en
su gente, en usted que está leyendo esto, en su familia y en sus vecinos. Y
aquí estamos,
contentos porque es un barrio tranquilo y acogedor, podemos reunirnos en
nuestro local y transitar por sus calles sin que nadie nos moleste (¡Gracias!),
y contentos porque Dios sigue bendiciéndonos. Seguimos orando por ustedes, para que
Dios les alcance con su bendición, porque seguimos deseando que también ustedes
le conozcan como nosotros le conocemos.

Como en años anteriores vamos a tener algunas actividades especiales a las que queremos invitarle. Es ya tradicional la fiesta de niños el sábado por la mañana (este año es el día 21 de diciembre a las 11 h.), la reunión de alabanza a Dios en que participan otras iglesias de la ciudad y puede participar usted mismo si lo desea (el sábado día 30 de noviembre a las 19h.),
y el café-tertulia del domingo 1 de diciembre a las 18h. en que, además de degustar especialidades gastronómicas preparadas por gente de entre nosotros procedentes de diferentes países, disfrutamos de alguna actuación musical y humorística. Además de esto, este año organizamos una conferencia sobre la situación en la región africana de los Grandes Lagos presentada por el zaireño Makengo Kisala Mazyambo, especialista en Derecho Internacional Público. Será el lunes 2 de diciembre a las 20h.15.

ENTREVISTA A: Makengo Kisala Mazyambo

Acercándonos al corazón de África
Historia de un conflicto
 

Impresionados por las imágenes vistas en T.V. estos días entrevistamos a Makengo Kisala Mazyambo, zaireño, especialista en Derecho Internacional Público y miembro de la Comunidad Cristiana Camino de Vida desde hace cuatro años. Nos acercamos así aún más a un conflicto que afecta muy directamente a gente que vive entre nosotros.

P/ ¿Cuál es el origen del conflicto de los grandes lagos?

R/ En la región africana de los grandes lagos hay más de un conflicto. Supongo que te estás refiriendo a los últimos sucesos ocurridos en el Zaire. En realidad, los sucesos actuales en mi país no se pueden entender sin referencia a lo que ha pasado y está pasando en Ruanda y Burundi.

Hagamos un poco de historia: Antes de la llegada de los colonizadores europeos, Ruanda y Burundi eran pequeños reinos dirigidos por monarquías tutsis (pueblo conquistador
supuestamente venido de Abisinia o Egipto), pero mayoritariamente poblados por
hutus. La colonización (alemana y belga) explotó esta estructura política para
asentar su poder, favoreciendo más a la minoría tutsi que a la mayoría hutu.

Sin embargo, en 1959, se produjo un levantamiento hutu sangriento en
Ruanda. Para acabar con esta “revolución social”, la autoridad colonial se vio
obligada a favorecer la toma del poder por los hutus. Muchos tutsis se
exiliaron entonces (hacia Zaire y Uganda principalmente). Tres años más tarde,
en 1962, Ruanda accedió a la independencia con un presidente hutu. En Burundi,
los tutsis siguieron gobernando y después de su independencia, organizaron
varios genocidios contra hutus (1968, 1972, 1988, 1991), provocando una
oleada de refugiados de esta etnia hacia el Zaire.

En 1990, los tutsis refugiados en Uganda iniciaron una guerra de reconquista de Ruanda bajo el lema de Frente Patriótico Ruandés. Al cabo de tres años de guerra, las autoridades de Ruanda llegaron a un acuerdo sobre el reparto del poder entre
hutus y tutsis que no gustó a los extremistas hutus que atentaron contra el avión presidencial y organizaron la matanza de tutsis y de hutus moderados en 1994. El Frente Patriótico Ruandés aprovechó el caos creado por este genocidio para tomar el poder. Como consecuencia, más de un millón de ruandeses hutus (entre ellos una buena parte del ejército derrocado) se refugiaron en el Zaire. Entre 1994 y 1996, estos ex-militares ruandeses que controlaban los campos de refugiados han hecho pequeñas incursiones armadas en Ruanda.

P/ ¿Por qué ha sorprendido tanto el regreso de los refugiados a Ruanda?

R/ Por la larga duración de los campos de refugiados ruandeses en el
Zaire, debida por una parte a que buena parte de los refugiados (hutus)
no querían regresar a Ruanda por miedo a represalias ya que algunos que lo
hicieron sufrieron malos tratos o fueron asesinados. Por otra, los ex-militares
ruandeses, que se escondían en esta multitud de refugiados y la utilizaba como
escudo humano, no les permitía el regreso . La invasión del Zaire por el
ejército de Ruanda se explica principalmente por la voluntad de las
autoridades de este país de acabar con los ex-militares que preparaban un
ataque de gran envergadura.

P/ ¿Quiénes son los rebeldes banyamulenge?

R/ Los banyamulenge son un grupo de tutsis zaireños. Pero hay que decir que, en el Zaire, existe un grave problema acerca de la nacionalidad de los tutsis. En 1972, se otorgó la nacionalidad zaireña a todos los ruandeses (tutsis en su mayoría) que habían huido de su país antes de esta fecha. Sin embargo, una fuerte presión interior ha llevado a las autoridades a derogar dicha disposición en 1981, creando un clima de tensión. Después de la toma del poder por los tutsis en Ruanda, muchos de los refugiados tutsis regre-saron a su país. El gobierno del Zaire aprovechó la ocasión para expulsar otros tutsis que pretendían ser zaireños, pero que él consideraba como ruandeses. Estas expulsiones en masa, sin duda contrarias al derecho internacional, habrían provocado la rebelión de los tutsis banyamulenge al temer que la mismas medidas fueran tomadas en su contra. No tengo muchos detalles sobre esta lucha, pero puedo afirmar que lo de los banyamulenge es una tapadera. Si es sólo cuestión de reivindicar una nacionalidad, ¿ por qué los “supuestos rebeldes” ha atacado los campos de refugiados y se han enfrentado con los ex-militares ruandeses que vivían dichos campos ? Ruanda ha reconocido que sus militares han cruzado la frontera del Zaire. Además, algunos testigos han indicado que hay incluso mercenarios entre los “rebeldes”. Mi análisis es que Ruanda se ha querido aprovechar de la mala situación económica del Zaire y de la confusión que reina en esta zona para acabar con el enemigo (hutu) y quizás plantear una reivindicación territorial. Sin descartar intereses de alguna potencia
extranjera.

P/ Es fácil imaginar que el problema no acaba con el actual regreso de los refugiados. ¿Cuáles son los otros conflictos latentes en la zona?

R/ Según los medios, parece que el único gran problema es el de los refugiados y que una vez arreglado, desaparecerá el conflicto. La realidad es más complicada. El problema no es sólo el drama de los refugiados, sino la guerra actual entre Ruanda y Zaire. El ejército ruandés y los bayamulenge ocupan Bukavu, Goma y Uvira y la guerra de reconquista todavía no ha empezado. Si las tropas de ocupación no se retiran, dicha guerra es inevitable. Si gana el Zaire (hipótesis más que probable), no está excluida una invasión de Ruanda con toda la violencia que esto supondría.

En segundo lugar, ¿adónde irán a parar los ex-militares ruandeses armados,
si los campos de refugiados están desapare-ciendo como consecuencia del retorno
de los hutus a Ruanda?. La guerra puede prolongarse mucho.

En tercer lugar, la rebelión banyamulenge (que no representa a todos los tutsis
del Zaire) contribuirá a envenenar aún más el clima entre tutsis y otros grupos
étnicos del Zaire. Por ejemplo, la región de Bukavu está mayoritariamente
habitada por los Bashi que no estarán dispuestos a perdonar la actual
ocupación. En general, el zaireño se siente traicionado por el ruandés que,
durante décadas, ha recibido de él hospitalidad, protección y todo tipo de
ayuda. Esto será difícil de borrar de las mentes. Y por supuesto, no es
necesario mencionar que la convivencia en Ruanda entre tutsis y hutus estará
rota durante décadas.

P/ ¿Qué perspectivas de solución ve?

R/ La mejor solución sería la política. Esta consistiría en que los Estados implicados lleguen a un acuerdo sobre cuestiones capitales, entre otras: el retorno sin represalias de todos los refugiados a sus países respectivos; la retirada de las tropas ruandesas y otros mercenarios del Zaire; el desarme de los ex-militares ruandeses; el desarme de los rebeldes zaireños; retorno al Zaire de sus ciudadanos expulsados etc. Me temo, no obstante, que la cabezonería de los líderes impida llegar a tal solución y que todo se “arregle” con las
armas.

P/ Como ciudadanos de a pie europeos, ¿qué podemos hacer para
ayudar?

R/ En mi opinión, y dicho con respeto, creo que el ciudadano europeo ha sido engañado por los políticos. La opinión pública europea en general, y española en particular, recibe una versión interesada de los hechos. La verdad irrefutable es que aquellos que quieren actuar hoy como
bomberos han sido los pirómanos. Es cierto que existen causas internas del conflicto, pero la venta de armas y los intereses particulares de potencias extranjeras en la zona han sido determinantes. Y así al mismo tiempo que se moviliza para ayudar materialmente a las personas afectadas, el ciudadano europeo debería – y eso me parece lo más importante – presionar a sus políticos para que eviten que los conflictos africanos u otros sean la oportunidad de hacer buenos negocios para empresas europeas. Dicho esto, estoy agradablemente sorprendido por la solidaridad del pueblo español. La respuesta del público a las campañas de recaudación de fondos me ha impresionado. Permíteme, sin embargo, una única aclaración, y es que se trata de una ayuda a los refugiados ruandeses y burundeses y no de una ayuda al Zaire,
como dicen los medios de comunicación.

P/ Por último, me gustaría saber tu opinión sobre el papel de la iglesia en el
Zaire.

R/ Las diferentes iglesias (católica, protestantes e independientes) han
contribuido de forma notable en la mejora de las condiciones de vida de la
población. Sus obras sociales son considerables sobre todo en educación y
sanidad. La mayoría de los intelectuales zaireños han estudiado en escuelas
confesionales. Dos de las tres primeras universidades han sido fundadas por
católicos (Universidad de Kinshasa) y protestantes (Universidad de Kisangani).
Ante la actual licuefacción económica del país, las obras sociales de las
diferentes iglesias se revelan de máxima utilidad. El Estado está incluso
intentando devolverles las universidades y los institutos de enseñanza superior
nacionalizados en 1971. Pero dicho esto, se podría decir que las grandes
iglesias han fracasado en su misión principal, la de llevar a los infieles a
encontrarse con su salvador, el Señor Jesús. La evangelización ha sido un
simple maquillaje en la mayoría de los casos. Las iglesias han bautizado mucha
gente, pero hay pocos cristianos comprometidos. Si no ¿cómo entender que
cristianos hayan llevado al país a la ruina ? Este fracaso de las grandes
iglesias explica que Zaire tenga actualmente un número muy elevado de iglesias
independientes de orientación evangélica, aunque no se denominen así, que están
tomando el relevo.

LA BIBLIA EN LA UNIVERSIDAD

 

La Biblia fue la principal materia de estudio en los primeros
tiempos de muchas de las Universidades. Poco a poco fueron cobrando
importancia otras áreas del conocimiento hasta llegar, fruto de la
secularización, a desplazarla totalmente.

Esta es la razón por la que hemos
creído oportuno la creación del “Aula de la Biblia” en la Universidad de
Valladolid, para la promoción de su estudio y conocimiento en el ámbito
universitario.

Siguiendo la tradición de cursos anteriores, se están
organizando series de conferencias en “La Casa del Estudiante” en torno a lo
que la Biblia dice sobre asuntos que hoy están en discusión. La próxima será
el martes día 3 de diciembre a las 8 de la tarde con el tema: “Concepto
Bíblico de la Paz”.

LA IMPORTANCIA DE CONOCER LA BIBLIA

 

comu5 Allá por el siglo XII vivió San Bernardo, un predicador famoso por sus sermones así como por su vida. En uno de sus sermones decía lo siguiente: “No puedo menos de manifestaros, aunque parezca ensalzar con ello mi ministerio, que no es leve el trabajo que me causa el salir a diario a tomar agua aún de los públicos arroyuelos de la Escritura y propinarla a cada uno según necesite, aunque todos vosotros, casi sin trabajo, podríais ir a coger esas aguas espirituales para serviros de ellas en muchos menesteres, como el lavarse, beber y hacer la comida; porque la Palabra de Dios es el agua saludable de la Sabiduría, y no sirve sólo para beber, sino para lavarse, según dice el Señor: ”Vosotros estáis ya limpios por la palabra que os he hablado”. La palabra divina cuece también, por decirlo así, con el fuego del Espíritu Santo, los pensamientos carnales, que son como vianda cruda, transformándolos en sentimientos espirituales, que sirven de manjar saludable y sabroso al
alma”.

Ocho siglos más tarde habría tenido que decir lo mismo: “¿Por qué no lee cada uno las Escrituras en su casa si todos sabemos leer y podemos tener a nuestra disposición un ejemplar de la Biblia?”. Porque no hay duda de que ésta es la triste realidad en la mayoría de lo que se dicen creyentes. En otros tiempos porque estuvo prohibida, y en estos por falta de interés, lo cierto es que la Biblia es la gran
desconocida.

Esta misma preocupación la han expresado algunos de los papas de los últimos cien años. León XIII (1879-1903), en su encíclica Providentissimus, argumenta de la siguiente manera: “Aparte de su importancia y de la reverencia debida a la palabra de Dios, el principal motivo que nos hace recomendable el estudio de la Sagrada Escritura son las simples ventajas que sabemos han de resultar de ello, según la promesa cierta del Espíritu Santo: ”Toda la Escritura es inspirada por Dios y es útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en la justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra” (cita de la segunda carta a Timoteo, cap.3, vers.16 y 17). Los ejemplos de nuestro Señor Jesucristo y de los apóstoles demuestran que con este designio ha dado Dios a los hombres las Escrituras”. Algunos años más tarde Pío XII (1939-1958), en su encíclica Divino Afflante Spiritu, insiste en la misma idea: “Y a este Cristo, autor de la salud, tanto más plenamente le conocerán los hombres, tanto más intensamente le amarán, tanto más fielmente le imitarán, cuanto más movidos se sientan al conocimiento y la meditación de las Sagradas Escrituras, principalmente del Nuevo Testamento. Pues, como dice San Jerónimo: ”Ignorar las Escrituras es ignorar a Cristo” “.

Parece lógico que la gente religiosa diga y escriba cosas como éstas que hemos visto y muchas otras más a favor de la lectura y el conocimiento de la Biblia. Pero no son sólo los profesionales de la religión los que salen en su defensa, sino otros muchos que, por su oficio, no serían nada sospechosos. Si tomamos la lista de los presidentes de los Estados Unidos podemos encontrar declaraciones muy claras al respecto. George Washington: “Es imposible gobernar el mundo sin la Biblia”. Thomas Jefferson: “He dicho siempre y lo seguiré diciendo, que la lectura diligente del Sagrado Libro hará mejores ciudadanos, mejores padres y mejores maridos. La Biblia es la piedra angular de la libertad”. Andrew Jackson: “Tan grande es mi veneración por la Biblia que cuanto antes empiecen mis hijos a leerla más confianza y esperanza tendré en que llegarán a ser ciudadanos útiles a su país y miembros respetables de la sociedad”. Woodrow Wilson: “Siento pena por los hombres que no leen la Biblia todos los días. Me pregunto por qué se privan a sí mismos de la fuerza y del poder”. Franklin D. Roosevelt: “Casi todos los grandes hombres de nuestro país han estado versados en la enseñanza de la Biblia, y yo espero que el hábito de estudiar la Biblia se desarrolle más entre nuestra gentes”. Esto es sólo una pequeña
muestra.

Entre las instrucciones que Moisés deja escritas para los futuros reyes de Israel se encuentra la de tener un libro con una copia de la Ley y leerla todos los días de su vida, para temer al Señor, para guardar todas las palabras de la Ley y los estatutos, para ponerlos por obra (Deuteronomio 17:18-20). Ya me gustaría a mí tener unos gobernantes viviendo sometidos a la ley de Dios. Entonces no se hablaría más de corrupción, ni de terrorismo de estado, ni de abuso de poder. Y no sólo los gobernantes, sino todos nosotros. El día en que cada uno de nosotros conozcamos las Escrituras y las obedezcamos, todo será distinto, habremos cambiado el mundo. Si sólo cambiamos las estructuras sociales no habrá cambiado nada: volverán las injusticias, la violencia, la corrupción. La historia nos lo enseña, y también la realidad presente si echamos una mirada a cualquiera de los continentes: guerras, hambre,
miseria…

La Biblia tiene mucho que enseñarnos todavía hoy, en nuestro mundo tan secularizado. Y la tenemos a nuestro alcance.
¡Conozcámosla!

PADRES E HIJOS

 

¡Qué lejanas nos suenan las palabras de Jesús: ““Dejad que los niños vengan
a mí; no se lo impidáis, porque de los que son como éstos es el reino de
Dios””
,
sobre todo cuando escuchas noticias de niños que se comportan como salvajes,
que apalean a un compañero o destrozan un colegio! ¡Cuántos miedos y dudas
despiertan en nosotros los
niños!.

Al mirarles sientes todo el potencial que tienen, para bien o para mal
y esa responsabilidad te parece difícil de llevar. Muchos padres nos preguntamos
si habrá alguna forma de asegurarnos que nuestros hijos sean personas de
bien.

Quizás nuestro ideal educativo esté descrito en un proverbio contenido
en la Biblia: “Enseña al niño el camino en que debe andar, y aún cuando sea
viejo no se apartará de él.”
Claro está que
para que eso se cumpla parece que antes el interesado
(el niño) tendría también que cumplir este otro:
“Oye, hijo mío, la instrucción de tu padre, y no abandones la enseñanza
de tu madre”
(Prov. 1:8).

En días como los nuestros en los que la desintegración familiar
parece más patente conviene traer a la memoria uno de los diez mandamientos :
“Honrarás a tu padre y a tu madre”. Pero de nuevo resulta interesante
leer el texto completo del mandato:
“Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días sean prolongados en la
tierra que el Señor tu Dios te da.”

Como ves, te recomendamos que incluso para solucionar problemas tan
cotidianos leas la Biblia. Es un libro en el que encontrarás muchos consejos
e ideas acerca de la educación de tus hijos y que sobre todo te recuerda la
posibilidad de ser hecho Hijo de Dios. Lee en el Evangelio de San Juan, en el
capítulo 1, versículo 12.

COMUNIDAD CRISTIANA CAMINO DE VIDA

 

HORARIO DE REUNIONES

DOMINGOS a las 12.- ORACION – ESTUDIO BÍBLICO

ESCUELA BÍBLICA INFANTIL

LUNES a las 20:15.- ORACIÓN

(Entrada libre)
CELEBRACION DEL SEPTIMO ANIVERSARIO

30 Nov. (Sábado) a las 19 h. – Reunión de Alabanza.

1 Dic. (Domingo) a las 18 h. – Café – Tertulia.

2 Dic. (Lunes) a las 20.15 h. – Conferencia sobre el Zaire.

21 Dic. (Sábado) a las 11 h. – Fiesta Infantil.

Revista Comunicad 03

DE LA COMUNIDAD A LA COMUNIDAD

N- 1/96

EDITA: COMUNIDAD CRISTIANA CAMINO DE VIDA

DIRECCION: C/HIGINIO MANGAS 15

47005 – VALLADOLID

TELEFONO: 983 – 301064

TIRADA: 6000 Ejemplares

INDICE:

Editorial

Representantes Políticos de la Región nos visitaron

Juan El Bautista

Enseñanza Religiosa Evangélica

Sobre la Cruz

Actividades de las Fiestas de San Juan

Editorial

juanEn los próximos días se estará celebrando en nuestra ciudad la tradicional fiesta de San Juan (parece ser que este año, en nuestro barrio, será una celebración un poco pobre por cuestiones políticas, de dinero, etc.). Me pregunto si se conoce realmente su origen y su significado. Algunas pinceladas:

De todos los “Juanes” que la Iglesia de Roma ha elevado a los altares hasta el momento, el que ahora nos ocupa es Juan el Bautista, el más antiguo de todos. Es mencionado en los cuatro Evangelios y ¡Tuvo el privilegio de bautizar al mismísimo Señor Jesucristo!. También tuvo el privilegio de sufrir la cárcel y el martirio por causa del Evangelio. “Este es el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron sacerdotes y levitas de Jerusalén a preguntarle: ¿Quién eres tú?. Y él confesó y no negó; confesó: Yo no soy el Cristo… Entonces le dijeron: ¿Quién eres?… El dijo: Yo soy la voz del que clama en el desierto: enderezad el camino del Señor, como dijo el profeta Isaías” (Juan 1:19-23). Jesús mismo dio testimonio de él: “En verdad os digo que entre los nacidos de mujer no se ha levantado nadie mayor que Juan el Bautista; sin embargo, el más pequeño en el reino de los cielos es mayor que él” (Mateo 11:11).

El día que se escoge para honrarle no es una fecha cualquiera sino que se hace coincidir con una fiesta importante del antiguo paganismo. La noche más corta del año se celebraba con prácticas como pasar sobre el fuego. Se da la paradoja de que la “Noche de San Juan” en honor a aquél que dijo: “enderezad el camino del Señor”, se ha convertido en plataforma para rendir culto a otros dioses.

Nosotros los evangélicos no tenemos por costumbre honrar a nadie sino sólo a Dios. “A El sea la honra y el dominio eterno” (I Timoteo 6:16). Pero queremos aprovechar la ocasión para proclamar el Evangelio de Jesucristo en nuestro barrio, tal y como la habría hecho el mismo Bautista. Esta vez repartiremos gratuitamente libritos del Evangelio que escribió otro Juan, el Evangelista, muy amigo del Bautista por cierto, y también libritos del Evangelio que escribió Lucas. Saldremos el 25 y 26 a la plaza de los Vadillos a cantar y a estar a disposición de todos aquellos de ustedes que quieran seguir la voz de aquél que clama en el desierto…

Representantes políticos de la región nos
visitaron.

Antonio Pérez Solano, diputado por el PSOE desde 1982, Juan José Unceta Antón, senador del Partido Popular y María Angeles Morate Molero, primer suplente al Congreso y responsable del área de Medio Ambiente en Izquierda Unida participaron el pasado 15 de febrero en una mesa redonda organizada por la Comunidad Cristiana Camino de Vida con el tema “Perspectivas de futuro en el Desarrollo de los Acuerdos de Cooperación entre las Iglesias Evangélicas y el Estado”.

En un clima de diálogo afable y distendido se fueron analizaron los diferentes aspectos tratados en dicho acuerdo, firmado entre la Federación Española de Entidades Religiosas Evangélicas y el Estado: Educación, asistencia religiosa en hospitales y cárceles, régimen fiscal y económico al que dichas entidades se someten, etc.

D. Juan José Unceta garantizó en su intervención que el Partido Popular no modificará dicho Acuerdo, tranquilizando así a quienes verían en ello una marcha atrás en el reconocimiento de la libertad religiosa en nuestro país. Justificó la discriminación sufrida por confesiones no-católicas por la tradición católica existente así como por los Acuerdos con el Vaticano.

Pérez Solano reconoció, por su parte, el retraso lamentable con el que se ha legislado la libertad religiosa en nuestro país, derecho que él considera básico en una sociedad democrática y cuyo reconocimiento de facto urge. Destacó la importancia del trabajo social realizado por entidades religiosas y nos animó a continuar en ese camino dentro del marco de la recién aprobada Ley del Voluntariado.

María Angeles Morate valoró positivamente el Acuerdo en cuanto que reconoce la pluralidad religiosa en nuestra sociedad, defendió el principio de neutralidad del Estado en materia religiosa, y , por lo tanto, de autofinanciación de cada confesión. Finalizó su intervención abogando por la denuncia del Acuerdo con la Santa Sede y animándonos a colaborar con otras entidades de la ciudad: Consejo de la Juventud, CEAS, etc.

Posteriormente se abrió un coloquio en el que participaron representantes de las diferentes iglesias evangélicas de la ciudad.

El encuentro puso de manifiesto sobre todo dos cuestiones: Por una parte la desinformación de la sociedad en general respecto a las actividades realizadas por las entidades evangélicas y la labor social que desarrollan. Por otra la disposición de los representantes políticos como interlocutores sociales para “en lo que de ellos dependa hacer todo lo posible para solventar problemas y todo tipo de agravio discriminatorio.”

¡ Cómo véis, una tarde realmente positiva!

Diálogo y el conocimiento mutuo, claves para mejorar la convivencia sin discriminación y posibilitar un mayor alcance del trabajo social desarrollado por iglesias evangélicas.

JUAN EL BAUTISTA

 

Juan el Bautista fue un personaje extraño, se mire por donde se mire. Se puede decir de él que fue el último profeta del Antiguo Testamento pero también que fue el primero del Nuevo Testamento. De hecho su vida transcurrió justamente en el límite entre uno y otro. Nació como medio año antes del nacimiento de Jesús, y murió también como medio año antes que El. Por tanto murió bastante joven y no de muerte natural, sino como mártir. ¿Quién era?, ¿cuál era su misión?, ¿quién le envió?.

El evangelista que más cosas nos cuenta de él es Lucas. De hecho empieza su Evangelio desde el momento en que Dios anuncia al sacerdote Zacarías que tendría un hijo a quien llamaría Juan y cuya misión sería, en definitiva, la de preparar para el Señor un pueblo bien dispuesto (Lucas 1:5-25). Este Zacarías estaba casado con Elisabet, y ésta era familia de María la madre de Jesús. Vivían en la región montañosa de Judá, apartados del ruido del mundo, con su hijo Juan. “Y el niño crecía, y se fortalecía en espíritu; y vivió en lugares desiertos hasta el día en que apareció en público a Israel” (Lucas 1:80).

Pasados como unos treinta años Juan fue enviado por Dios a predicar el arrepentimiento para el perdón de los pecados y a bautizar en agua. Arrepentimiento viene de una palabra griega (metanoia) que significa cambio de mentalidad, cambio de manera de pensar. No sólo decía a la gente: “arrepentíos” (es decir, cambiad de mentalidad), sino que “decía a las multitudes que acudían para que él las bautizara: Camada de víboras, ¿Quién os enseñó a huir de la ira que vendrá?. Por tanto dad frutos dignos de arrepentimiento y no comencéis a deciros a vosotros mismos: tenemos a Abraham por padre, porque yo os digo que Dios puede levantar hijos de Abraham de estas piedras. Y también el hacha ya está puesta a la raíz de los árboles, por tanto, todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego” (Lucas 3:7-9). Los judíos se sentían seguros frente al juicio de Dios porque pensaban que por ser descendientes de Abraham estaban salvados.
Especialmente aquellos que eran más religiosos. En una ocasión en que Jesús habla de Juan el Bautista dice lo siguiente: “Cuando todo el pueblo y los recaudadores de impuestos le oyeron, reconocieron la justicia de Dios, siendo bautizados con el bautismo de Juan. Pero los fariseos y los intérpretes de la ley rechazaron los propósitos de Dios para con ellos, al no ser bautizados por Juan” (Lucas 7:29y30). Los fariseos, celosos cumplidores de las prácticas y ritos de la ley, y los escribas, intérpretes y maestros de la ley, se negaron a cambiar su mentalidad: ellos eran hijos de Abraham y seguidores de la ley de Moisés, por tanto no necesitaban nada más. No quisieron arrepentirse. Por el contrario, los publicanos, cobradores de impuestos y gente de mala reputación, así como mucha gente del pueblo, admitieron ser pecadores y necesitados del perdón de Dios y no dudaron en someterse al bautismo de Juan. Era una humillación para un judío. El bautismo era algo que se aplicaba a los prosélitos, es decir, a aquellos de origen gentil (no judío) que decidían hacerse judíos. Se consideraba que eran impuros y debían purificarse con el bautismo. ¡Pero tener que bautizarse un judío!. ¡No faltaba más!.

No obstante muchos se bautizaban, especialmente cuando Juan empezó a tener fama de profeta. Llegó a estar de moda entre “la gente de bien” hasta el punto de que Juan les llamaba “camada de víboras” tratando de escapar de la ira de Dios por el rito del bautismo. Ahora sí, pensaban muchos, a mi condición de judío de buena vivir le añado el bautismo del profeta Juan y ya está todo perfecto. De esa forma evitaban tanto el cambiar de mentalidad y de creencias como el cambiar de vida. Pero Juan insistía: “arrepentíos y dad frutos dignos de arrepentimiento”. Es decir, no sólo tenían que pasar por un cambio en sus creencias, en su forma de pensar y de ver la vida, sino que ese cambio se tenía que trasladar también a su forma de actuar, a su estilo de vida. ¿Cómo?. Pues veamos su propia enseñanza: Le venían a preguntar multitud de gente y él les decía: “El que tiene dos túnicas comparta con el que no tiene y el que tiene qué comer haga lo mismo”;
le preguntaron unos recaudadores de impuestos y él les respondió: “No exijáis más de lo que se os ha ordenado”; le preguntaron unos soldados y él les dijo: “No extorsionéis a nadie ni acuséis a nadie falsamente, y contentaos con vuestro salario”. (Ver Lucas 3:8-14).

Tuvo la osadía de reprender al mismísimo Herodes el tetrarca por las maldades que hacía y ello le llevó a la cárcel y posteriormente a la muerte. Pero Juan había cumplido su misión: Había anunciado la llegada de Jesucristo y Este ya había venido. Por lo tanto su trabajo había terminado.

No tengo la menor duda de que su mensaje para nuestros días y para nuestro barrio en concreto sería el mismo: “Arrepentíos”. Ya hemos dicho que eso significa cambiar de mentalidad, de forma de pensar, de creencias. Porque hay muchos que creen estar en el buen camino porque pertenecen a una religión, otros porque dicen no hacer mal a nadie, otros por otras razones. Pero ninguno de ellos será salvo si no aceptan el Único Camino, Jesucristo. No sólo de “boquilla” sino dando frutos de arrepentimiento en su vida. Todo aquél que acepta a Jesucristo ha de reflejarlo en su forma de ser y de comportarse. Todo lo demás es un engaño.

ENSEÑANZA RELIGIOSA EVANGELICA

El curso escolar se ha acabado. Ahora empiezan unas merecidas vacaciones para unos y quizás más trabajo para otros. Y en septiembre… otra vez a empezar.
Parece que el curso que viene no va a ser tan normal como
todos quisieramos: problemas con la ESO, cambios de unos
centros a otros, etc.

Pero también hay una novedad que quizás entre tantos titulares de periódico y manifestaciones pueda pasar inadvertida. El curso que viene en todos los centros públicos se va a ofertar una nueva asigantura: la Enseñanza Religiosa Evangélica.
La novedad es tan sólo legal, pues en los últimos cinco años cerca de 100 alumnos han recibido esta enseñanza en distintos colegios de Valladolid.
Quizás usted lo ignore, pero hasta la Guerra Civil y no muy lejos de este barrio funcionó una escuela evangélica, que fue modelo para su época.
Ahora casi 100 años después de aquello, alumnos y alumnas de todos los colegios españoles pueden conocer la forma de entender la Biblia, la cultura y la historia tal como la ven los protestantes españoles, en definitiva se trata de enseñar a los/as alumnos/as a pensar por sí mismos acerca de lo que la Biblia dice.
Nuestra sociedad demanda de su escuela una oferta educativa plural, sobre todo en los aspectos espirituales y morales – pluralidad que generalmente no ha podido ser disfrutada debida a un concepto de Estado asociado con una ideología política o religiosa concreta, con la
consiguiente exclusión de las demás.

Cuando usted vea esta oferta en el colegio de sus hijos/as ya sabe de que se está hablando . Si tiene alguna duda al respecto puede ponerse en contacto con nosotros para hablar de este y otros temas.

SOBRE LA CRUZ

En los últimos días se está hablando mucho de la cruz desde círculos religiosos. No de la Cruz de Cristo o de la cruz que el cristiano debe tomar cada día, sino de la cruz con la que se puede asignar a la Iglesia Católica una parte del impuesto sobre la renta. Como evangélico que soy, no le voy a animar a que marque la cruz en su declaración, pero sí le voy a decir que la lógica me indica que todo católico debiera hacerlo, ¿o no?. También le voy a decir, no como evangélico sino como español medianamente informado y crítico, que poco importa lo que usted haga desde el momento en que el Estado cubre lo que no se alcanza con la asignación tributaria en el presupuesto de la Iglesia Católica. A los 15.000 millones que consigue por este concepto se le añaden otros 19.000 millones de regalo que salen de los impuestos de todos. En definitiva, se engaña a los católicos, se discrimina a los que no lo somos… y se nos toma el pelo a todos.

 

SAN JUAN’96. FIESTAS DEL BARRIO.

¡ VEN A CELEBRARLO CON NOSOTROS!

MARTES 25, a partir de las 19:00 en la Plaza de los Vadillos

- Festival Infantil: Payasos, música, guiñol, juegos y mucho más

- Danzas del Mundo (Para ver y aprender)

- Concierto en Directo. El grupo COMISION presentará su nuevo LP
“Libre”

MIERCOLES 26, a partir de las 19:00 en la Plaza de los Vadillosz

- Festival de Música. Con la participación de diversos grupos de la
ciudad.

Durante las actuaciones VEN Y RECOGE GRATIS un ejemplar del Evangelio de San
Juan/ San Lucas. ¡ La mejor manera de celebrar las fiestas !

Revista Comunicad 02

DE LA COMUNIDAD A LA COMUNIDAD

N- 2/95

EDITA: COMUNIDAD CRISTIANA CAMINO DE VIDA

DIRECCION: C/HIGINIO MANGAS 15
47005 – VALLADOLID

TELEFONO: 983 – 301064

TIRADA: 6000 Ejemplares
INDICE:

Editorial
En clave de SOLiDARiDAD
Cristianos en un mundo post-cristiano
Noticias Breves
Cursos en la Universidad
Campaña Europea Contra el Racismo, La Xenofobia, El Antisemitismo y La Intolerancia.
Participa en nuestra Revista “Comunicad”
Próximas Actividades

Editorial

Aquí estamos otra vez con nuestro boletín de comunciación. No podemos pretender meter en cuatro hojas todas las cosas que quisiéramos comunicar, pero sí algunas noticias e ideas que, pensamos, le pueden ser de interés a usted o a algún miembro de su familia. Tampoco pretendemos competir con los medios de comunicación de masas que le mantienen informado (bien o mal) de todo lo que ocurre en el mundo, especialmente de lo que ocurre lejos de usted, fuera de su entorno más cercano. Pretendemos más bien, completar la información que usted recibe por otros medios con una información que, seguramente, sólo recibirá de nosotros.

Las noticias que usted oye o lee cada día, si bien le mantienen informado de cómo andan las cosas por el mundo y le pueden ayudar para saber moverse por él y para tomar decisiones importantes en su vida, no le van a responder a sus preguntas fundamentales, no le van a sacar de su angustia personal, no le van a resolver su problema existencial. ¿Podemos nosotros?.

Los que nos identificamos como cristianos evangélicos nos estamos identificando con Cristo y con el Evangelio, o mejor, con el Evangelio de Cristo. El término “Evangelio” viene del idioma griego y significa “Buenas Noticias”. Entonces estamos hablando de las buenas noticias en torno a Jesucristo. Pero buenas noticias que nos afectan personalmente a cada uno de nosotros, que pueden dar respyuesta a nuestras preguntas fundamentales, que nos pueden sacar de nuestra angustia personal, que pueden resolver nuestro problema existencial ¿Cómo es eso?.

La clave está en que el Evangelio no consiste en que Jesús fue un gran hombre que enseñó grandes cosas y murió como todos los hombres; sino que consiste en que Jesús era Dios hecho hombre que enseñó grandes cosas, murió por todos los hombres y ¡resucitó! como correspondía a su divinidad. la clave, insisto, está en que Jesús está vivo y sigue teniendo interés en cada uno de nosotros. Por eso una noticia tan vieja sigue siendo novedad en nuestros días aunque los medios de comunicación no la recojan. Por eso nosotros no podemos dejar de resaltarla cada vez que tenemos la oportunidad de comunicar.

En clave de SOLiDARiDAD

En Junio del presente año llevamos a cabo la Campaña “En clave de SOLiDARiDAD” en la que recogimos por toda la ciudad material escolar y juguetes para 120 niños que viven en un orfanato en Pitesti (Rumania). Juanto a la recogida, se organizaron dos conciertos de música clásica a cargo de Stefan Kühne, Jerry Scholl (del trío de Jazz “Tres en Raya”) y miembros de la Orquesta de Castilla y León, que pusieron todo su muy buen hacer al servicio de la Campaña de forma totalmente desinteresada.

Organizada por la Comunidad Cristiana Camino de Vida y apoyada desde el Comité Local de la Campaña Europea contra el Racismo, la Xenofobia, el Antisemitismo y la Intolerancia, “En clave de SOLiDARiDAD” tuvo una buena acogida en nuestra ciudad. Medios de comunicación, asociaciones amigas (Asociación Familiar Rondilla, Tapia Verde, Escuela Oficial de Idiomas y otras) y muchos particulares hicieron posible el envío al orfanato de material escolar y juguetes (por valor aprox. de medio millón de pesetas) y de 165000 pts. en efectivo.

Fue Marisa Castaño en representación de la organización de ayuda humanitaria “Misión Misericordia”, la encargada de hacer entrega directa del material en Rumania. Con ella y su esposo Scott hemos estado charlando:

- Camino de Vida os entregó el material el 4 de agosto. Cuéntanos el final de la aventura.
-M. El 22 de agosto viajamos a Rumania un equipo de 12 voluntarios que nos costeamos personalmente el viaje. Ibamos a realizar un campamento de verano con los chicos del orfanato. Aprovechamos este viaje para llevar el materail que se recogió en Valladolid y hacer la entrega.

- ¿ Por qué ir desde España para realizar un campamento ?
- M. Cooperantes rumanos de Misión Misericordia nos habían propuesto la idea hace tiempo. En Rumania es costumbre que los chicos/as realicen anualmente un campamento de verano hasta que cumplen los 18 años. Nosotros acogimos con agrado la idea de encargarnos de 56 de los chicos/as que del orfanato de Pitesti que apadrinamos iban a esos campamentos. Nuestra responsabilidad era atenderles sólo en su tiempo libre.

- ¿Con qué contábais allí ?
– M. Prácticamente con nada. Las instalaciones eran pensosas, pero en un entorno natural precioso. Las condiciones higiénicas y de alimentación eran muy precarias. En el campamento había 300 niños/as, pero nosotros sólo estabamos autorizados para encargarnos de 56. Sin embargo, siempre venían más niños. También contábamos con voluntarios/as rumanos/as que nos ayudaban traduciendo.

- ¿ Cómo os planteásteis el trabajo ?
- Nos dividimos en tres equipos según el tipo de actividades a realizar, para coordinarnos mejor, pero el objetivo clave de todo el equipo era transmitir en todo momento a cada niño/a el amor y la ternura suficiente para devolverles la sensación de sentirse queridos, y de que son seres preciosos por sí mismos a nuestros ojos, y mucho más a los ojos de Dios. Estos 56 niños son huérfanos, pero no porque carezcan de padres, sino porque han sido echados de casa por la imposibilidad de mantenerles. Si tus padres te echan de casa cuando apensas tienes 9 años, tu autoestima sufre un daño tremendo.

- ¿Cómo valoras la experiencia ?
– M. Misión Misericordia ha hecho viajes de este tipo a Guinea, Rumania, Albania y Cuba, pero siempre la impresión personal recibida transforma tu vida. Creemos haber logrado el objetivo principal: que ellos se sintieran queridos y que el personal del orfanato se diera cuenta de que hay otra manera de tratar a niños, más humana, llena de ternura y dándoles todo su valor como seres humanos. Nuestra labor no debe quedarse en mejorar las condiciones físicas de vida, sino en mejorar su calidad de vida en todos los ámbitos, que les permita un desarrollo que les capacite para enfrentar la realidad de manera positiva. Hemos vuelto con la sensación de haber recibido mucho.

- ¿Qué perspectivas de futuro tenéis ?
- M. Cooperantes rumanos están ya buscando un lugar con mayor capacidad para realizar un campamento bajo otra dirección que nos permita pasar más tiempo con los niños.

- ¿ Tienes algún mensaje para los lectores ?
- M. Agradecer en nombre de Misión Misericordia y los niños/as del orfanato la ayuda enviada. ¡Tenías que haber visto las caras de contento de los críos cuando les repartimos las bolsas de merienda que cierto gran almacén vallisoletano había donado!. Los proyectos continúan, así que os animo a seguir colaborando.

CRISTIANOS EN UN MUNDO POST-CRISTIANO

salmoSe dice por ahí, especialmente en los medios de comunicación de masas, que estamos viviendo en un mundo post-cristiano. Eso quiere decir que se ha terminado la etapa en que el mundo era regido por las ideas cristianas y se ha iniciado otra en que las ideas cristianas se consideran superadas y sustituidas por otras más modernas. Como en todas las cosas, hay quienes están de acuerdo con la afirmación y hay quienes no lo están. Nosotros matizamos algunos detalles.

No cabe duda de que las cosas han cambiado y de que los principios cristianos han dejado de ser, en gran medida, el punto de referencia obligado en cualquier intento de elaboración de un determinado proyecto ideológico. Lo que no está tan claro es que las nuevas ideas y principios sean más modernos y hayan superado a los anteriores. Digo esto porque en realidad, lo que se está haciendo es volver a las formas de pensamiento que ya existían antes de la era cristiana, es decir, a formas de pensamiento pre-cristianas. ¿ Es correcto entonces hablar de un mundo post-cristiano ?. En efecto, cronológicamente es correcto hablar de una era post-cristiana, pero en cuanto a las características de esta “nueva era” sería más propio definirla, sencillamente como “no cristiana”.

¿Por qué en un mundo “no cristiano” existen todavía personas que creen en el Evangelio de la misma manera en que creyeron los primeros cristianos ?. ¿ Por qué un grupo de personas de cierta “culturilla” no sólo creen en el Evangelio sino que se esfuerzan por vivirlo de una manera radical al tiempo que lo proclaman por todos los medios a su alcance ?. ¿ Cómo tras las muchas modificaciones sufridas en los dos mil años de andadura, algunos pueden creer que es el Evangelio original, y sólo él, el único que sigue teniendo auténtica vigencia en estos días ?. ¡Algo tiene que haber! ¿No?. Nosotros tenemos dos razones con un peso decisivo.

En primer lugar hemos investigado las evidencias históricas que sustentan el contenido del Evangelio y nos han convencido. Si, porque el Evangelio es cuestión de hechos, no sólo de palabras. Hay religiones, como el budismo, que se componen de ideas éticas y espirituales totalmente desligadas de acontecimientos históricos. Hay religiones, como el hinduismo, que se adornan con una serie de “historias”, más bien mitos, que no se sostienen ante el más superficial análisis histórico ni tampoco lo pretenden. Y hay religiones, como el Islam y el mormonismo, que basan sus creencias en unos acontecimientos históricos que, si bien son presentados por los fundadores como revelados por Dios a su persona, carecen de apoyo en documentos, restos arqueológicos y demás herramientas de la historicidad. No ocurre así con el cristianismo. Los 66 libros de la Biblia han sido escritos a lo largo de casi 1600 años por más de 40 autores, los cuales, o bien son testigos directos de lo que narran, o bien han investigado en otras fuentes. Que la Biblia sea revelada por Dios no significa que son revelados los hechos que narra sino la interpretación espiritual de esos hechos. Y tanto lo uno como lo otro nos parece convincente.

Ahí está la Biblia que puede ser leída, investigada y sometida a prueba, pues no es patrimonio de ninguna confesión religiosa ni de los profesionales de la religión. Usted mismo la tiene a su alcance.

En segundo lugar hemos aceptado el Evangelio, hemos creído en Jesucristo y nos hemos comprometido con El y hemos comprobado que sus postulados son ciertos en nuestra experiencia personal. No sólo nos ha convencido la veracidad de los hechos que se cuentan en la Biblia sino que la interpretación que en ella se da de ellos la hemos visto cumplida en nuestra propia vida. Y esta evidencia nadie nos la puede negar.

La fe cristiana no es ciega. Si bien va más allá de los conocimientos comprobables, eso no significa que debe ser irracional, al margen de todo tipo de evidencias. Creemos que cuesta un mayor esfuerzo intelectual ser ateo y cree que todas las maravillas del universo se han dado por casualidad que creer en la intervención de un Dios todopoderoso y sabio. Pero no negamos que existan dificultades a la hora de creer en Dios tal y como se presenta en la Biblia.

Existen dificultades intelectuales para aquellos que sólo aceptan lo que se puede probar con métodos científicos y, en consecuencia, se declaran agnósticos; existen dificultades psicológicas para ciertan personas que han vivido experiencias traumáticas difíciles de superar; existen dificultades sociales para aquellos que viven en ambientes en que se desprecia todo lo religioso; pero por encima de todo existen dificultades morales: por no estar dispuestos a obedecer a Dios muchos prefieren negar su existencia alegando razones intelectuales, psicológicas o sociales. Por el contrario, Dios tiene mucho empeño en darse a conocer. Por eso se ha revelado hablándonos a través de las Escrituras y, de una forma más especial haciéndose hombre en la persona de Jesucristo. Por eso encargó a sus seguidores que extendieran el Evangelio por todas partes. Y por eso nosotros le estamos haciendo llegar a usted este mensaje. Ahora es responsabiliad suya.

Si usted cree en un Dios que ha hecho todas las cosas, hace bien. La Biblia dice: “Porque las cosas invisibles de Dios, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa”. (Romanos 1:20). Pero ese conocimiento de Dios es insuficiente, por lo cual Dios se ha revelado a los hombres de otras formas mucho más claras y completas. La Biblia dice: “Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo y por quien asimismo hizo el universo”. (Hebreos 1:1,2). Es decir, Dios ha hablado a los hombres a través de los profetas, y posteriormente por su propio Hijo hecho hombre. Lo que Dios ha hablado a los hombres está recogido en la Biblia, y la vida y mensaje de Jesús también.

Así es que si alguien quiere conocer a Dios tiene que acercarse a la Biblia, o de lo contrario tendrá un conocimiento muy limitado de El, incluso una imagen falsa. Y si se tiene una idea equivocada de Dios, no se le conoce como El es, sino que pasa a ser una invención humana, y a la larga se hace imposible creer en El. Más aún cuando un auténtico conocimiento de Dios tiene que llevar a un reconocimiento de Dios, a admitir que El es quien es, y someternos a su sabiduría. Y aquí viene lo difícil. Quizás por eso no interesa tanto el conocimiento de Dios. Es más cómodo tener un Dios a nuestra medida a quien podamos manejar a nuestro gusto. Siguiendo con la cita bíblica de la Carta a los Romanos, leemos: “… de modo que no tienen excusa. Pues habiendo conocido a Dios no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos y su negro corazón fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y reptiles”. (Romanos 1:20-23).

Todos hemos visto el eterno poder y deidad de Dios en las cosas creadas. Algunos le hemos reconocido como Dios y le hemos buscado en su revelación, la Biblia. Y por ella hemos conocido sus planes con respecto al mundo. Hemos sabido que se hizo hombre en la persona de Jesucristo, que éste murio por nuestros pecados, y que resucitó. También hemos sabido que todo aquel que cree en Jesucristo, y le acepta como su único Salvador y Señor tiene la vida eterna. Y en ella hemos aprendido también a relacionarnos con Dios a través de la oración, y hemos aprendido a confiar en El, y a vivir para El sabiendo que somos sus hijos y, como hijos, herederos de su Reino. Y por creer en Jesucristo hemos recibido al Espíritu Santo.

Usted tiene que conocer a Dios tal y como es. Usted tiene que conocer la Biblia.

¡ Usted puede hacerlo !.

NOTICIAS BREVES

El pasado mes de octubre nos visitó María Carbajo, trabajadora social del Ayuntamiento de Valladolid encargada del servicio que atiene a transeúntes e indomiciliados. Se entiende bajo esta categoría normalmente a personas sin trabajo, que habiendo roto sus lazos familiares, acaban viviendo en la calle. Una normativa estricta regula este tipo de atención que se les ofrece, dependiendo de si son vallisoletanos o no. En general se busca atender sus necesidades más inmediatas (dos comidas y una noche pagada) condicionada esa ayuda al cumplimiento de unos horarios y la participación en ciertos programas, según sean las circunstancias personales: búsqueda de trabajo, talleres ocupacionales, desintoxicación, etc. En esta labor colaboran Junta de Castilla-León, Cáritas y la Policia Municipal.

CURSOS EN LA UNIVERSIDAD

El pasado día 14 iniciamos la actividad del Aula de Enseñanza Evangélica en la Universidad de Valladolid. El Prof. Dionisio Byler disertó sobre el tema “Cuatrocientos años de objeción de conciencia. Nuevas perspectivas” dentro del ciclo Perspectivas de Paz. En este ciclo proponemos el estudio del tema Paz y Guerra en la Biblia y en la Historia del Cristianismo. ¿Cómo entender los genocidios que Israel cometió en nombre de Dios?, ¿Tiene fundamento bíblico la idea de la guerra justa que tanto ha condicionado la Historia de Europa? ¿Hay una tradición cristiana de objeción de conciencia? ¿Qué podemos aportar los cristianos a la investigación por la paz?

Si cualquiera de estos temas te interesa, no te pierdas las siguientes conferencias, que tendrán lugar en martes alternativos hasta el 30 de enero de 1996, Día Mundial de la Paz. Nuestra próxima cita es el Martes 28 de Noviembre de 1995, siempre en el Aula de Conferencias (Casa del Estudiante, Edif. 1) ¡TE ESPERAMOS!.

CAMPAñA EUROPEA CONTRA EL RACISMO, LA XENOFOBIA, EL ANTISEMITISMO Y LA INTOLERANCIA.

Al llegar el fin de año se clausuran también las acividades del comité local de dicha campaña. Como miembros de dicho comité valoramos positivamente todas las iniciativas que se han desarrollado. Consideramos, sin embargo, más positivo proponer frente a la tolerancia, que implica una relación vertical y desigual en la que hay uno que tolera y otro que es tolerado, una relación horizontal, desde nuestro punto de vista mucho más positiva y enriquecedora.

PARTICIPA EN NUESTRA REVISTA “COMUNICAD”

Si tienes una notica, un comentario, o una opinión de interés pra el barrio, no dudes en ponerte en contacto con nosotros. Trataremos de hacer un hueco en el recortado espacio de que disponemos. Queremos que éste sea un medio de comunicación que nos acerque un poco más los unos a los otros.

PROXIMAS ACTIVIDADES

- Domingo 26 de Noviembre de 1995 6 de la tarde: Café-Tertulia.

- Miércoles 29 de Noviembre de 1995 8:15 de la tarde: Presentación de material gráfico sobre la conclusión de la campaña “En clave de SOLiDARiDAD”.

- Sábado 16 de Diciembre de 1995, 11 de la mañana. Fiesta infantil (3-12 años) “Bienvenida Navidad” (organizada por Pluf)

Seréis Bienvenidos.


Revista Comunicad 01

DE LA COMUNIDAD A LA COMUNIDAD

N- 1/95

EDITA: COMUNIDAD CRISTIANA CAMINO DE VIDA

DIRECCION: C/HIGINIO MANGAS 15
47005 – VALLADOLID

TELEFONO: 983 – 301064

TIRADA: 6000 Ejemplares
INDICE:

Entrevista

EDITORIAL

Hace algo mas de cuatro años que empezamos el envío de una serie de cartas a los comerciantes del barrio de los Vadillos. Una año mas tarde extendimos la inciativa a una gran parte de los hogares del barrio hasta un total de 2500 cartas cada dos meses.
Hoy, porque seguimos pensando que tenemos algo que comunicar, iniciamos una nueva serie, no ya de cartas, sino de boletines que llegarán a mas de 6000 negocios y hogares de nuestro entorno (la totalidad de la zona de Vadillos y parte de Las Batallas). Escribiremos de nuestras creencias y vivencias (que no pueden ir separadas) pero también de las vuestras. Recibiremos gustosos vuestras sugerencias y aportaciones y os haremos legar cada edición sin que suponga ningún gasto ni compromiso para vosotros.
En este primer numero presentamos la entrevista realizada por escrito al asistente social del CEAS Vadilllos-Batallas (Juanjo), por la psicóloga Isabel Hernández. Nos parece importante que los vecinos de estos barrios sepáis que tenéis a quién acudir en vuestras necesidades sociales. Si bien no le conocemos muy de cerca todavía, tenemos la impresión de que es una persona con ganas de trabajar y de servir.
También presentamos el comentario que el pastor de la Comunidad expuso a los asistentes al encuentro que con motivo de la “Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos”, se celebró en nuestro lugar de reunión el dia 25 del pasado mes de enero. A él asistieron , junto con gran parte de los miembros de esta Comunidad y de otras iglesias evangélicas de la ciudad, un grupo de unos cincuenta católicos compuestos por el Secretario Diocesano de Ecumenismo, algunos frailes y monjas, varios seminaristas, representantes de diversas comunidades de base y otros, jovenes y mayoes. A todos ellos se les entregó una copia del comentario, la misma que publicamos aquí.
Completamos el contenido con una nota sobre la campaña “Fuerza para Vivir”; un dibujo de Lourdes de Burgos; un espacio para publicidad que, en esta ocasión usamos para anunciar nuestros horarios de reunión; y algunos detalles mas.

ENTREVISTA

Ambito de actuación, composición del equipo y fecha de la actividad de este Centro de Acción Social (CEAS)
El CEAS municipal “Vadillos-Batallas” constituye la zona de acción social número 8 del Ayuntamiento de Valladolid. Abarca las siguientes calles:… (Ver portada) Está compuesto por un trabajador social y una auxiliar administrativo. El inicio de la actividad de este CEAS corresponde al año 1990 con motivo de la expansión de los servicios sociales, gracias al plan concertado de Prestaciones Básicas y a la legislación autonómica en esta materia.

¿ Se tiene conocimiento en el barrio de su existencia?
Hasta hace poco tiempo, desde el CEAS se ha venido trabajando con los sectores más necesitados y marginados del barrio, por lo que hemos venido pasando desapercibidos para la mayoría de la población. Pero recientemente hemos iniciado una línea de trabajo que pasa por darnos a conocer a las asociaciones y grupos formales de los barrios, con el fin de trabajar conjuntamente en la elaboración y realización de programas sociales que beneficien a la zona de acción social. Esta línea de trabajo nos permite llegar a la población normalizada, destacando el carácter universal de los CEAS.

¿ Cuál es el sector de población más necesitado en la zona?
Desde el CEAS se detecta que el sector de población más necesitado, y con mayores problemas de inserción en la zona, es el de los discriminados por razones de etnia o por razones sociales.

¿ Qué tipo de prestación es más solicitada?
Por regla general la población viene demandando prestaciones económicas. pero desde el CEAS sólo se conceden estas ayudas cuando existe un compromiso de cambio en actitudes y hábitos de las personas demandantes, que permitan mejorar su situación socioeconómica y/o sociofamiliar.

¿ Se cubren sus necesidades?
En los casos en los que se detectan unas necesidades o carencias básicas, desde el CEAS se plantean unas posibles medidas e intervenciones para erradicarla, pero siempre contando con la colaboración, implicación y autodeterminación de la persona para solucionar su situación.

¿ Colaboran con otras entidades?
El CEAS es un centro dirigido a toda la población que este barrio habita, lo que origina la necesidad de mantener un contacto estrecho y periódico con las entidades públicas existentes en la zona (INSERSO, MEC, Junta de Castilla y León…) como con las privadas (AVAL, Asociación de Vecinos…)

El barrio Vadillos-Batallas es una zona de alto riego en drogodependencias ¿qué tipo de actuaciones se tienen en este campo?
El CEAS tiene asignado por ley la competencia de prevención en materias de toxicomanías y drogodependencias. Siguiendo esta competencia y desde la creencia de que el trabajo de prevención es el más importante, puesto que se evitan situaciones problemáticas, estamos trabajando en la elaboración de un programa de prevención de drogas dirigido a los jóvenes y adolescentes de nuestra zona, puesto que entendemos que es el colectivo más significativo en estos temas.

En el barrio hay también un sector de población gitana ¿solicitan algún tipo de ayuda? ¿Hay algún tipo de actuación hacia ellos?
Desde el CEAS seguimos unos principios de igualdad y universalidad hacia toda la población, lo que supone no distinguir a los incluidos por colectivos o sectores étnicos. En el CEAS trabajamos con personas necesitadas, estableciendo con ellos una relación de ayuda para superar su situación.

Uno de los objetivos de la Ley de Acción Social es la animación y desarrollo comunitario ¿participa la comunidad en las actividades que programa el CEAS? ¿ Qué tipo de actividades se realizan? ¿existe iniciativa comunitaria?
A través del servicio de Animación y desarrollo comunitario , que se presta desde el CEAS, se ha iniciado una línea de trabajo con las asociaciones de los barrios que posean una proyección social en los mismos, con el fin de elaborar y efectuar programas y proyectos sociales como es el caso del programa de prevención de drogas. Simultáneamente a este trabajo se viene realizando un programa de talleres de reinserción con mujeres de la zona.

 

¿Habría algo que modificar, ampliar o iniciar en cuanto a Acción Social se refiere, para este barrio?
Personalmente creo que estos barrios tienen grandes potencialidades en cuanto a acción social se refiere, y concretamente en cuanto a animación comunitaria. Desde aquí invitamos a los vecinos de estos barrios a colaborar y participar en las asociaciones de vecinos, puesto que a través de este trabajo conjunto que venimos realizando podremos sacar adelante los programas sociales que podemos ir elaborando, para erradicar los problemas de los barrios.

COMENTARIO

Se supone que todos los que nos hemos reunido aquí tenemos algún interés en:
1.- La oración
2.- La comunión (koinonía)

En cuanto a la oración en Hebreos 11:6 dice: “Sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan”. Es decir, no es suficiente creer que hay un Dios (casi todo el mundo lo cree), sino que es necesario también creer que se agrada en los que le buscan. Por esta razón vamos a dirigir nuestras oraciones sólo a Dios.

En Juan 4:19-26 vemos cómo Jesús mismo dice: “Dios es Espíritu, y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren”. Si Dios es Espíritu hemos de adorarle en espíritu, en nuestro interior, y no con ritos externos vacíos de contenido. Y adorarle en verdad significa que debemos adorarle tal yu como es, como El mismo se ha revelado, y no como nosotros queramos verle. Por esta razón aquí no tenemos imágenes.

En cuanto a la comunión, el programa dice: ” Comunión con Dios y entre nosotros” . !Muy bien, perfecto! Os aseguro que si la invitacián hubiera sido a la comunión entre nosotros prescindiendo de Dios, la habriamos rechazado. Intentos de ese tipo se han repetido muchos a lo largo de la historia. En Génesis 11:1-9 encontramos el pasaje de la Torre de Babel, donde vemos a los hombres unidos a espaldas de Dios en un proyecto que termina en un estrepitoso fracaso. En nuestra historia reciente tenemos ejemplos en la caida del modelo comunista, en el fracaso de las organizaciones internacionales en su intento de lograr la paz (ONU, OTAN, UE, …) y en el tambaleo de las sociedades democráticas impregnadas de un secularismo a ultranza que da al traste con el sistema de valores que garantizaba mínimamente el nivel de convivencia. No, no queremos una comunión en la que Dios no sea el centro. Ni queremos una comunión que contradiga la Palabra de Dios: “No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿y qué comunión la luz con las tinieblas? ¿y qué concordia Cristo con Belial? ¿O qué parte el creyente con el incrédulo?…” (II Corintios 6:14-18).

Tampoco es posible la comunión con Dios prescindiendo de la comunión con los hermanos. En palabras de Jesús: “.. si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda.” (Juan 5:23-24) y también, después de enseñar a orar a sus discípulos concluye: “… mas si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestra ofensas.” (Mateo 6:15). En I Juan 4-20-21 podemos leer: “Si alguno dice, yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso. Pues el que no ama a su hermano a quien ha visto ¿ cómo puede amar a Dios a quien no ha visto? y nosotros tenemos este mandamiento de él: El que ama a Dios, ame también a su hennano” . EI origen del amor a los hermanos está en el amor a Dios (y no al revés) y el amor a Dios tiene su origen en el amor de Dios a nosotros: “En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que Él nos amó a nosotros, y envió a su hijo en propiciación por nuestros pecados. Amados, si Dios ms ha amado así, debemos también nosotros amarnos unos a otros.” (I Juan 4:10-11). Es decir, Dios nos ha amado enviando a su hijo en propiciación por nuestros pecados, y en la medida en que entendemos y aceptamos ser el objeto del amor de Dios, podemos amar a los hermanos. De lo contrario nos resultará imposible. La ética cristiana, la ética del amor, es sólo para cristianos, para hombres y mujeres convertidos al Evangelio. “El hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no lo puede entender, porque se han de discernir espiritualmente” (I Corintios 2:14). Expresiones como ” Bienaventurados los pobres de espíritu… Gozaos y alegraos porque vuestro galardón es grande en los cielos… Vosotros sois la luz del mundo… A cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra. . . Al que te pida, dale. .. Amad a vuestros enemigos… No os hagáis tesoros en la Tierra, sino haceos tesoros en el Cielo… Mas buscad primerament el Reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas… Pedid y se os dará… ” y otras muchas expresíones que encontramos en el Sermón del Monte (capítulos 5, 6 y 7 de San Mateo), sólo tienen sentido en cuanto que van dirigidas a un grupo de voluntarios que han decidido ser discípulos de Jesús. Son incomprensibles e inaceptables para cristianos meramente nominales. Sólo los verdaderos convertidos pueden entenderlas, aceptarlas y vivirlas. ¿ Quiénes son estos verdaderos convertidos?

El capítulo primero del Evangelio de San Juan, en los versos 11, 12 y 13, dice hablando de Jesús: ” A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios” . Y en el capítulo tres Jesús dice a Nicodemo: “El que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.., Lo que es nacido de carne, carne es, y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es”. Aunque Nicodemo debía de ser una buena persona, Jesús le dice que ha de nacer espiritualmente. No le propone la realización de algunos arreglos en su vida porque “Nadie pone remiendo de paño nuevo en vestido viejo, porque el remiendo tira del vesbdo y se hace peor la rotura” (Mateo 9:16). Lo que le propone es un cambio radical: Un nuevo nacimiento. Era un buen hombre, un fariseo cumplidor de la Ley (como lo fue también San Pablo), un buen judío. Pero nada era suficiente. ¡ Tenía que nacer del agua y del Espíritu! “Porque en Cristo Jesús ni la circuuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino una nueva creación” (Gálatas 6:15).

El tema de hoy: ” Llamados a la plena comunión” me trae a la memoria el pasaje de Hechos 2:36-47: EI día de Pentecostés, Pedro estaba predicando el Evangelio y diciendo que a Jesús, a quien habían crucificado, Dios le había hecho Señor y Cristo. Y entonces la gente del pueblo preguntó ” Varones hermanos, “qué tenemos que hacer?” . Pedro respondió: Arrepentíos y bautícese csda uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados y recibiréis el don del Espiritu Santo” . Y este fue el resultado: “Así que, los que recibieron su palabra fueron bautizados, y se añadieron aquel día como 3 .000 personas. Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otross, en el partimiento del pan y en las oraciones.. . y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos” . Si trasladamos este pasaje a nuestro siglo, nos encontramos con gran variedad de interpretaciones. Por ejemplo, los Testigos de Jehová dicen que son los únicos que se salvan. También muchos otros piensan que su salvación está garantizada porque están en la iglesia acertada. Pero en el pasaje que comentamos no dice: ” Y el Señor salvaba a los gue se añadían cada dia a la igiesia” . Dice que ” añadía a la iglesia los que habían de ser salvos”. ¿Quiénes habían de ser salvos?. Los que creían en el Evangelio y se arrepentían, los que aceptaban a Jesucristo como único Salvador, y como el Señor y Cristo. En fin, aquellos que habian aceptado las muchas palabras con las que Pedro “testificaba y les exhortaba diciendo: sed salvos de esta perversa generación”. Y estos eran unidos a la iglesia. Y en la iglesia había una comunión plena: Cada persona se reconciliaba con Dios a través de Jesucristo (comunión con Dios) e inmediatamente se reeonciliaba y entraba en comunión con todos los demás (comunión entre nosotros).

Si tú quieres entrar en la comunión completa con el resto de los cristianos, primero tienes que reconciliarte con Dios, tienes que nacer de nuevo, tienes que hacerte hijo de Dios. Dos niños no son hermanos por convivir toda su infancia dentro de la misma familia, sino por el hecho de ser hijos de los mismos padres. Tú puedes pasar toda tu vida entre cristianos y a la hroa de la verdad ser excluido de la herencia. Pero aún estás a tiempo. Este podría ser un buen momento. ¿ Qué hacer? Dirígete a Dios desde lo más profundo de ti mismo y dile que aceptas a Jesucristo como tu único Salvador, que te arrepientes de tus pecados y especialmente del pecado de haber sido tu propio dios, y que, a partir de este momento, quieres que Jesucristo sea tu Señor, que te pones a su servicio y le entregas tu vida. Y dale gracias por haberte aceptado como su hijo.

Después de esto podrás (deberás) permanecer en la doctrina de los apóstoles, en la comunión con los otros, en el partimiento del pan y en las oraciones… (leer hechos 2:36-47)

 

 

FUERZA PARA VIVIR.

La campaña “Fuerza para Vivir” ha dado mucho que hablar en los últimos meses. Cada uno ha dicho lo que le ha parecido (o lo que le ha parecido que debía decir), pero sólo aquellos que han respondido solicitando el libro que ofrecían gratuitamente podrán opinar con conocimiento de causa. es puede haber gustado o no, pero saben que no era una tomadura de pelo, que la campaña era seria y qeu el libro no hace sino explicar el mensaje del Evangelio y llamar a la necesidad de conocer la Biblia y por ella a Dios y su plan de salvación para los hombres. Los demás habrán opinado en base a sus propios prejuicios y no habrán aportado gran cosa al esclarecimiento de la verdad.

Nosotros, aunque no hemos colaborado directamente en la campaña, nos sentimos identificados con su mensje y nos alegramos de que los responsables de la fundación que la promueve hayan decidido gastarse todo ese dinero en España. Porque el mensaje es positivo, la intención es buena, la forma honesta y los resultados… Dios dirá.

Si te ha creado alguna inquietud, si te parece bien, si tienes dudas, si estás en desacuerdo… ven y discútelo con nosotros. No usamos tácticas extrañas de lavado de cerebro como parece que usan algunas sectas. Puedes estar tranquilo. Podemos hablar tomando un café en un bar, podemos pasar, op podemos sentarnos a una mesa en torno a la Biblia; puedes venir a una de nuestras reuniones y ver “de qué va”, puedes escribirnos, llamarnos por telófono…; y puedes no hacer nada.

 

COMUNICADOS

CONCIERTOS
El día 29 de abril se celebró en nuestro local de reunión un concierto musical en que se presentaron varios solos de arpa, violín, trompa y percusión. Durante dos horas pudimos dsifrutar de buena música interpretada por auténticos profesionales y degustar un buen café aprovchando los descansos. Desde aquí agradecemos a los músicos su desinteresada participación. Sentimos no haber tenido el tiempo necesario para haber podido invitar a todos ustedes. Estamos en conversaciones sobre la idea de organizar un nuevo concierto para la primera quincena de julio. Esta vez nuestro objetivo será el recaudar algunos fondos con destino as la obra social de nuestra ciudad. Esperamos esta vez comunicarlo con suficiente anelación.

PLATAFORMA CONTRA LA INTOLERANCIA
Al igual que en otros muchos lugares de Europa, en nuestra ciudad de Valladolid se ha creado una plataforma contra la intolerancia. En ella están presentes algunas instituciones públicas como el Ministerio de Educación y Ciencia y el Ayuntamiento, y también algunas instituciones privadas, especialmente asociaciones juveniles. En nuestra ciudad existe una cierta preocupación por los inmigrantes pero el problema más cercano está en relación con el pueblo gitano. ¿ Podemos permitirnos ser intolerantes con nuestros vecinos por el mero hecho de tener costumbres diferentes?. Los que formamos la Comunidad Cristiana Camino de Vida creemos que no. Por esta razón hemos querido formar parte de esa plataforma y a travñes de este nuestro medio de comunicación ponernos en el lado de la tolerancia mutua. No podía ser de otro modo en aquellos que hemos optado por el Evangelio en qu no ha distinción entre judios y griegos, hombres y mujeres, siervos y libres….

HORARIO DE REUNIONES DE LA COMUNIDAD CRISTIANA
(C/HIGINIO MANGAS, 15)
DOMINGOS: 12h
LUNES: 20,15h
ENTRADA LIBRE
Disponemos de un contestador automático en el número 301064 a su disposición las 24 horas del día. Le atenderemos con gusto).

1999

1999
ENERO

* Retiro Contracorriente
* Mesa redonda sobre “El Hereje”
* Charla sobre educación de los hijos
* Reunión de Adipsya
* Ayuno en el local
* Un gran grupo de Americanas nos visita y estará con nostros unos meses (Jenny, Nicole, Su-Nu, Jenny, Nicole, Charisa ….)

FEBRERO

* Reunión en el culto principal de las Iglesias Filadelfia
* Reunión de señoras
* Comida con la gente de ACCOREMA en el local
* Concierto de Comisión
* Exploradores del Rey en la nieve

MARZO

* Reunión de iglesias con Angela Croes
* Reunión de iglesia
* Reunión de matrimonios sobre Comunicación
* Visita de Douglas Benshoof
* Diapositivas y charla sobre Marruecos

ABRIL

* Inicio de la campaña de ayuda a Kosovo – Santovenia
* Nace José (Pedro y Ester)
* Comida con Luis Corpas

MAYO

* Reunión de Asambleas de Hermanos en Salamanca
* Campaña de ayuda a Kosovo
* Fiesta de despedida de las americanas
* Concierto del Coro en Alcalá de Henares
* Visita y predicación de Mark Stratmayer
* Partido del Wheaton College.

JUNIO

* Mesa redonda con políticos
* Jóvenes en Brieva
* Exploradores en Tudela
* Visita de Dara Shiffler
* Nace Jan Luca
* Reparto de la revista COMUNICAD

JULIO

* Campaña de los “Jueves de Paz”
* Distintos campamentos de verano (Toral, 7 Robles, La granja..)
* Despedida de Mark y de Cecilia
* Fiesta de presentación de Jan

AGOSTO

* Reparto de folletos en Aranda

SEPTIEMBRE

* Campaña en Aranda de Duero
* Antonio Amigo nos habla sobre su experiencia en Guinea

OCTUBRE

* Boda de Mónica y David
* Encuentro en Aranda
* Cena de la gente de la campaña de Jueves de Paz
* Alquiler de un piso en Aranda
* Firma de los contratos de ERE

NOVIEMBRE

* Retiro en La Canal (Santander)
* Segunda revista COMUNICAD
* Reunión de Iglesias
* Tarde de invitacion a asociaciones que apoyaron la campaña a Kosovo
* Rodaje de EL PRINCIPE DE EGIPTO

DICIEMBRE

* Retiro de Jóvenes en Traspinedo
* Fiesta de niños
* Visita del coro de Benavente
* Visita de Felipe Dindinger hablando sobre Albania

1998

ENERO

05/01 Visita de Felipe Dindinger hablando y orando sobre Albania
08/01 Empiezan las clases de ERE
10/01 Gala de Exploradores del Rey
11/01 Reunión de Iglesia.
15/01 Poniendo carteles para extranjeros. Contratación de los profesores de E.R:E:
23/01 Reunión de ecumenismo en iglesia de C/Olmedo
31/01 Reunión sobre Aranda de Duero. Manifestación por la muerte de Ascensión y Alberto Jimenez Becerril
Diversos encuentros con inspectores del MEC

FEBRERO

01/02 Reunión sobre el plan de acogida de mayores de 16 años
05/02 Aula de la Biblia.
07/02 Exploradores del Rey en la nieve. Culto y cena en iglesia Filadelfia del Barrio España. Reunión de pastores.
08/02 Comida. 2 invitados de Asuntos sociales.
12/02 Aula de la Biblia
19/02 Aula de la Biblia
21/02 Gala de exploradores del Rey
22/02 Dionisio Byler nos visita.
26/02 Aula de la Biblia

MARZO

01/03 Retiro “Contracorriente”
02/03 Reunión del Consejo Provincial
07/03 Orando en Aranda de Duero. Curso de APEEN
14/03 Excursión a la granja escuela
15/03 Bores predica en Medina del Campo. Guido nos habla de su ida a Burgos

ABRIL

04/04 Aranda de Duero. Ensayo del coro en Leon.
07/04 Despedida de Davina
11 y 12 Retiro en Huesca
19/04 Visita de los ingleses al culto de arriba
24/04 Culto con los ingleses. Cena y vigilia
30/04 Aula de la Biblia

MAYO

01/05 Reunión de Hermanos en Cuellar. Actúa el coro
02/05 Re-boda de Alison y Steve
09/05 Segundo Navaza (pastor de Lugo) habla sobre la oración
14/05 Aula de la Biblia: El espíritu santo
16/05 Bores: charla con “misioneras de la unidad”
17/05 Pablo Rois “la familia de Jesús”
21/05 Aula de la Biblia
24/05 Coro en C/ Olmedo
28/05 Aula de la Biblia (Ultima del curso)
29/05 Visita de Lawrence Davies. En Fuensaldaña
30/05 Reunion de matrimonios. Ensayo del Coro

JUNIO

06/06 Reunión en Burgos: Predica David de la Rosa
07/06 Actuación del coro en Feria de Muestras
13/06 Gala de exploradores del Rey
20/06 Reunión de Iglesias (iram almirudis)
29/06 Preparación reunión aranda
30/06 Reunión consejo provincial

JULIO

11/07 Aranda de Duero

AGOSTO

03/08 Bores predica en Escancianos
16/08 Eduard se despide

SEPTIEMBRE

13/09 Fiesta de inauguración de la Escuela Dominical
20/09 Predica Marcos Zapata

OCTUBRE

03/10 Reunión de Iglesias en C/ Ecuador
04/10 Coro en la Rondilla
12/10 Retiro de la iglesia en Toral
29/10 Charla para extranjeros en casa del estudiante
31/10 Charla para matrimonios: etapas de la relación de pareja

NOVIEMBRE

07/11 Reunión de ancianos de asambleas de Hermanos. Excursión a Bejar

DICIEMBRE

Iglesias Evangélicas en Madrid

FEREDE
Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España
C/ Princesa

Iglesia Evangélica Bautista “Buen Pastor”
Ros de Olano, 10/Plaza de Getafe, 1
28002 – Madrid

Iglesia de Cristo – IEE
C/ Bravo Murillo, 85
28003 Madrid

Iglesia Española Reformada Episcopal
Iglesia Catedral del Redentor
Beneficencia 18
28004 – Madrid

Iglesia de Jesús – IEE
C/ Calatrava, 25
28005 Madrid

Misión Evangélica Urbana
C/ Calvario N° 12
28012 – Madrid

Iglesia de El Salvador – IEE
C/ Noviciado, 5
28015 Madrid

Iglesia Cristiana Evangélica
C/ Victor de la Serna 60 (Metro Colombia)
28016 – Madrid

Iglesia Evangélica Bautista “Pueblo Nuevo”
Gutierre de Cetina, 13
28017 – Madrid

Comundad Cristiana “El Faro”
C/ Sierra de Alcubierre 4
28018 – Madrid
retomad@accessnet.es

Iglesia Evangélica
C/ Teruel 25 (Metro Alvarado
28020 – Madrid

Iglesia Evangélica Bautista “Villaverde”
Villapalacios, 28
28021 – Madrid

Iglesia de la Resurrección – IEE
C/ Butrón, 20
28022 – Madrid

Iglesia Evangélica “Cristo Vive”
C/ Talía 32 (Metro Canillejas)
28022 – Madrid

Iglesia Evangélica Bautista “Usera”
Madridejos, 41
28026 – Madrid

I.E.B. “Inmanuel Baptist Church”
Hernández de Tejada, 4
28027 – Madrid

Iglesia Evangélica Bautista “Barrio del Pilar”
Ginzo de Limia, 44
28029 – Madrid

Iglesia Evang�lica – Agua de Vida
C/ Isla de Rodas s/n bajo
28034 – Madrid

Iglesia Evangélica Bautista “Vallecas”
San Virgilio, 2 y 4
28038 – Madrid

Iglesia Cristiana Hosanna
Plaza Luca de Tena 2
28045 – Madrid
E-Mail: hosanna@oninet.es

1ª Iglesia Evangélica Bautista
General Lacy, 18
28045 – Madrid

Iglesia Bautista Reformada del Pacto de Gracia
Fuendetodos 28 Bajo
28047 – Madrid
Pagina web: www.ibrpg.org
E-mail: iglesiabautistareformada@gmail.com

Iglesia Evangelica – Asamblea de Hermanos
Avda. de San Diego 13
28053 – Madrid

Iglesia Evangélica Bautista
Avda Castilla La Mancha, 162
28100 – Alcobendas (Madrid)

Iglesia Evangélica Bautista
Palos de la Frontera, 2(Apdo 98)
28320 – Pinto (Madrid)

Iglesia Evangélica Bautista
Avda. Castilla La Mancha,162
28700 – S. Sebastián de los Reyes (Madrid)

Iglesia Evangélica Bautista
Oficios,40
28760 – Tres Cantos (Madrid)

1ª Iglesia Cristiana Evangélica
C/ La Cuesta 6
28770 – Colmenar Viejo (Madrid)

Iglesia Evangélica Bautista
Nuestra Sra. del Pilar, 2
28803 – Alcalá de Henares (Madrid)

Iglesia Evangélica
C/ Entrepaqas, Centro Comercial, local 221
Nueva Alcala
28803 – Alcalá de Henares (Madrid)

Iglesia Evangélica “El Buen Samaritano”
C/ San Francisco N- 38
Barrio San Benito
28850 – Torrejón de Ardoz (Madrid)
E-mail: rufino.manso@telefonica.net

Primera Iglesia Evangélica Bautista de Getafe
Avda. Francisco Fernandez Ordoñez, 10-12
28903.-GETAFE (Madrid)
E-mail: pgl@arrakis.es

Iglesia Española Reformada Episcopal
Iglesia del Buen Pastor
Plaza de la Fuensanta 3
28934 Móstoles – Madrid

Iglesia de la Esperanza – IEE
C/ Méjico, 7 posterior
28938 – Móstoles (Madrid)

Iglesia Evangélica Bautista
La Paloma, 16
28980 – Parla (Madrid)